Results for 'Valentino Della Casa'

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  1.  20
    Volontà di potenza come volontà di naufragio: quando il superamento passa dall’autodistruzione.Valentino Della Casa - 2014 - Rivista di Estetica 56:169-178.
    The concept of will to power is one of the most important Nietzsche’s theories, that deals with the capacity of a person to face death and the thought of his own sacrifice without any fear, in order to obtain one’s self-overcoming. The so called will to wreck is the most powerful objectification of will to power, and it is deep-rooted in European society, especially German popular ideology. Actually, it is possible to find this conception of will to wreck in connection (...)
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  2.  6
    Isaiah Berlin: la vita e il pensiero.Alessandro Della Casa - 2018 - Soveria Mannelli: Rubbettino.
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  3.  9
    Contro la tirannia della maggioranza: la democrazia secondo John Stuart Mill.Alessandro Della Casa - 2009 - Saonara (Pd) [i.e. Padua, Italy]: Il prato.
  4. Il dibattito sulla democrazia.Alessandro Della Casa - 2011 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 7 (2):441-444.
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  5.  9
    L'equilibrio liberale: storia, pluralismo e libertà in Isaiah Berlin.Alessandro Della Casa - 2014 - Napoli: Guida.
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  6. Mort de l'Humanisme?Georges Card Cottier & Teologo Della Casa Pontificia - 2003 - Nova et Vetera 78 (4):5-17.
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  7.  6
    Don Milani in controluce.Valentino Rubetti - 2017 - Roma: Armando editore.
    Un’originale interpretazione di Lettera a una professoressa che, a mezzo secolo dalla sua uscita, si presta a una rilettura in chiave sociologica. Concetti come “capitale culturale”, “ideologia delle doti”, “violenza simbolica”, “habitus”, “codici linguistici”, ne costituiscono di fatto la cornice teorica.Depurando il priore di Barbiana dalle incrostazioni ideologiche che si sono andate sommando nel tempo, fino a falsarlo sublimandolo in una icona buona per tutti gli utilizzi, anche politici, sottolineandone l’eccezionale statura ma anche i, sia pur pochi, limiti, se ne (...)
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  8.  89
    Alessandro farnese, Giovanni Della casa and titian's danae in naples.Roberto Zapperi - 1991 - Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 54 (1):159-171.
  9. Whitehead: una metafisica per la filosofza della mente.Mario Valentino Bramè - 2002 - Epistemologia 25 (2):245-268.
     
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  10.  41
    John OSBORNE/Giuseppe MORGANTI/J. Rasmus BRANDT (eds.), Santa Maria Antiqua al Foro Romano cento anni dopo. Atti del colloquio internazionale, Roma 5–6 maggio 2000. [REVIEW]Valentino Pace - 2006 - Byzantinische Zeitschrift 99 (1):261-265.
    A poco più di cinque anni dal Colloquio, vengono adesso pubblicati gli Atti. Questi 5 anni hanno segnato un'ulteriore cammino per la ‘questione’ di Santa Maria Antiqua e tra i fatti positivi segnalo subito il restauro della cappella dei Santi Medici, a maggior ragione perché è l'unico ambiente cui non ha rivolto l'attenzione nessuno dei saggi del libro che qui presentiamo. Anche la storiografia ha segnato ulteriori tappe, in primis con il saggio di Beat Brenk, apparso negli Atti spoletini (...)
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  11. La riforma elettorale della Casa delle Libertà alla prova del voto.Aldo Di Virgilio - 2007 - Polis : Ricerche E Studi Su Società E Politica in Italia 27 (1).
     
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  12.  6
    [Aristotele], L’amministrazione della casa, a cura di Carlo Natali, Roma-Bari 1995, (Laterza, 176 págs.).Claudia T. Mársico - 1997 - Méthexis 10 (1):188-190.
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  13.  16
    Il domestico e il politico. Sui significati politici della casa.Gianluca Bonaiuti & Silvia Rodeschini - 2022 - Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 33 (65):5-20.
    This monographic section questions the concept of domesticity, and some of its concrete developments, both as a principle of order and as a device through which historically and culturally variable differences and meanings are articulated – starting with those associated with it from the very beginning, namely the values of stability, solidity and centredness. The essays collected here challenge the idea of a separation between domestic and political space, which is made to coincide tout court with that between private and (...)
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  14.  10
    Pensare l'attualità: etica come ricerca della casa comune.Antonio Nitrola - 2005 - Roma: Pontificia università gregoriana.
    L'attualita e un compito che non si puo evitare; non si puo non essere attuali, non stare dove si e.
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  15. Per la cronologia di alcune lettere del Della Casa al Vettori.S. Carrai - 1985 - Rinascimento 25:293-296.
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  16.  8
    La casa della vita.Romano Altobelli & Salvatore Privitera (eds.) - 2006 - Cinisello Balsamo (Milano): San Paolo.
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  17.  27
    La casa della saggezza (Prov. 9, 1; 14, 1).Francesco Vattioni - 1967 - Augustinianum 7 (2):349-351.
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  18.  36
    Una casa per diventare grandi. I giovani italiani, l'autonomia abitativa e il ruolo della famiglia d'origine.Letizia Mencarini & Maria Letizia Tanturri - 2006 - Polis 20 (3):405-430.
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  19.  37
    Emanuela Usai, All'ombra della Lunga casa: Lega irochese e Imperi coloniali europei in Nord America nel XVII secolo.Enrico Di Giacomo - 2011 - Información Filosófica 8 (16):160-162.
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  20. Un difficile ritorno a casa: la Filosofia della Scienza in Germania - Uneasy homecoming: Philosophy of science in germany.Gereon Wolters - 2006 - Bollettino Della Società Filosofica Italiana (189):37-50.
    The paper - originally a lecture in the "40th Anniversary Lecture Series 2001-2002" of the University of Pittsburgh (attached to the Italian text)- gives a survey of the development of philosophy of science in Germany and of the role tthe Pittsburgh Center for Philosophy of Science plays in this development.
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  21.  88
    Fonti per la Storia della Religione cyrenaica. Raccolte e commentate da Luisa Vitali. (R. Università di Padova, Pubblicazioni della Facoltà di Lettere e Filosofia, Vol. I.) Pp. xix + 165. Padua: 'Cedam' (Casa editrice dott. Antonio Milani), 1932/X. Paper, 1. 20. [REVIEW]H. J. Rose - 1932 - The Classical Review 46 (06):274-.
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  22. Valentino Gerratana, un filosofo democratico nel senso gramsciano del termine?Paola Zambelli - 2012 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 8 (2):530-537.
     
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  23.  89
    CORTELLA, Lucio. L’etica della democrazia – Attualità della filosofia del diritto di Hegel. Genova/Milão: Casa Editrice Marietti, 2011. 270 p. [REVIEW]Danilo Vaz-Curado R. M. Costa - 2012 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 57 (1).
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  24.  9
    Sulla Scuola di Milano: Antonio Banfi e Valentino Bompiani nella cultura e nella società italiana dalla dittatura alla democrazia: in appendice il Fondo banfiano della Braidense.Fabio Minazzi (ed.) - 2019 - Firenze - Italia: Giunti.
  25.  22
    Comprensione di un'Utopia di servizio: ricerca valutativa sulla casa della salute in Italia, da sperimentazione a modello.Marco Pasini - 2012 - Comprendre 10 (3).
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  26.  19
    Cristina D'Ancona Costa, La Casa della Sapienza. La trasmissione della metafisica greca e la formazione della filosofia araba. [REVIEW]Jean-Luc Solère - 2000 - Revue Philosophique De Louvain 98 (2):361-364.
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  27.  43
    Carmelo Ottaviano. Premessa. Logicalia, Saggi di logica e di filosofia della scienza, by Annibale Pastore, edited by Carmelo Ottaviano, CEDAM—Casa Editrice Dott. Antonio Milani—Padua1957, pp. 5–6. [REVIEW]Giorgio Sandri - 1973 - Journal of Symbolic Logic 38 (3):534-535.
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  28.  60
    Umberto Curi: Dagli Ionici alla crisi della fisica. Pp. 67. Padua: Casa Editrice Dott. Antonio Milani, 1974. Paper, L. 1,300. [REVIEW]M. Schofield - 1977 - The Classical Review 27 (1):124-124.
  29.  55
    Turfa Catalogue of the Etruscan Gallery of the University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology. Pp. xviii + 331, ills, maps, colour pls. Philadelphia: University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2005. Cased, US$59.95. ISBN: 1-931707-52-9. - Van Kampen Dalla capanna alla casa. I primi abitanti di Veio. Catalogo della mostra, Formello, Sala Orsini di Palazzo Chigi, 13 dicembre 2003 – 1 marzo 2004. Pp. 141, b/w & colour ills. Formello: Museo dell'Agro Veientano, 2003. Paper, €25. No ISBN. [REVIEW]David Ridgway - 2006 - The Classical Review 56 (2):479-481.
  30.  44
    Giordano Bruno e il Problema della Modernita.Stefano Ulliana - 2005 - Cosmos and History 1 (1):146-176.
    Abstract: Il testo viene pubblicato per gentile concessione della casa editrice ESI ed e’ tratto dal libro di Stefano Ulliana “Il concetto creativo e dialettico dello Spirito nei Dialoghi Italiani di Giordano Bruno. Il confronto con la tradizione neoplatonico-aristotelica: il testo bruniano De l’Infinito, Universo e mondi”, Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli, 2003. -/- Le argomentazioni presentate ne Il concetto creativo e dialettico dello Spirito nei Dialoghi Italiani di Giordano Bruno (Il confronto con la tradizione neoplatonico-aristotelica: il testo bruniano (...)
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  31. L'"anti-Croce" di Valentino Gerratana. Filosofia e "Antifascismo" alla fine degli anni Trenta.Alfonso Musci - 2011 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 7 (1):42-56.
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  32. ""The" anti-Croce" by Valentino gerratana philosophy and" antifascism" at the end of the thirties.Alfonso Musci - 2011 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 7 (1):42 - +.
     
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  33. La materia della rappresentazione nella scienza assiomatizzata.Giambattista Formica - 2007 - Quaestio 7 (1):505-533.
    In "La science et l’hypothèse" Henri Poincaré scrive: «Compito dello scienziato è ordinare; si fa la scienza con i fatti, come si fa una casa con le pietre; ma un cumulo di fatti non è una scienza, proprio come un mucchio di pietre non è una casa» . Oltre a richiamare qualcosa che a molti potrebbe persino apparire ovvio – cioè che la scienza non possa in alcun modo ridursi ad un mero agglomerato di fatti che il ricercatore (...)
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  34. «Ricevimento in casa ribot: Descartes incontra I filosofi dell'ottocento». Un testo di monsignor Maurice le Sage d'hauteroche d'hulst.Paola Dessì - 2010 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 6 (2):381-389.
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  35.  32
    Lezioni sui fondamenti della matematica Vol. I. [REVIEW]D. G. R. - 1958 - Review of Metaphysics 12 (2):323-323.
    Casa Editrice Dott. Antonio Milani, 1958. viii, 145 pp. 1500 lire.--This is the first volume of a series directed toward the preparation of teachers of secondary school. It presents elements of logic, general considerations on the logical organization of a science, and the postulates of arithmetic.--R. D. G.
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  36.  21
    A Study on the Ancient theater of official house in The Taihang mountain area of North Henan Province in China.Hengli Peng & Hanwen Li - 2023 - Trans/Form/Ação 46 (spe):153-176.
    Riassunto: L’antico teatro della Casa Ufficiale è un antico teatro esistente nell’area Montuosa del Taihang nella Provincia dell’Henan Settentrionale, il quale nacque nel periodo centrale della Dinastia Qing. L’aspetto dell’antico teatro della Casa Ufficiale è legato all’ambiente naturale locale, alla cultura popolare e alla produttività agricola. Ci sono otto antiche fasi della casa ufficiale nell’area Montuosa del Taihang nella Provincia dell’Henan Settentrionale, che forniscono prove fisiche per lo studio del dramma teatrale popolare nell’area (...)
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  37.  9
    My Private Sky. Le metamorfosi della domesticità e i suoi significati politici nel XX secolo.Gianluca Bonaiuti - 2022 - Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 33 (65):79-125.
    During the 20th century, the format of domestic life became an explicit object of functional reworking and rewriting. Thanks to the industrialisation processes that affected it, the home entered the era of its technical reproducibility, becoming a container aimed at optimising the functions it is called upon to perform. The meanings that were associated with it in the bourgeois tradition of the previous century, first and foremost that of being the place of intimacy and family affection, underwent a significant transformation. (...)
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  38.  16
    Economico di Senofonte: la “maîtresse de la maison”.Fiorenza Bevilacqua - 2021 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 31.
    L’Economico di Senofonte contiene un interessante trattato sulla vita matrimoniale: al centro di questo trattato si colloca la figura della moglie di Iscomaco, così come viene delineata da quanto quest’ultimo narra a Socrate. Una figura in parte innovativa, in quanto viene associata alla gestione dell’oikos come responsabile di quanto si svolge all’interno della casa: un ruolo diverso da quello del marito, che si occupa e dirige ciò che si svolge all’esterno: i compiti di moglie e marito risultano (...)
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  39.  12
    Sobre la administración de bienes familiares: propuesta de mejora en el discurso de Aonio Paleario.José García Fernández - 2023 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de Las Ideas 17:67-72.
    Aonio Paleario destacó por la defensa de posiciones filóginas que procurarían desmitificar las estructuras del patriarcado. Basado en el examen filológico de _Dell’economia o vero del governo della casa_ (1555), este artículo pone de manifiesto cómo Paleario consideraba a las mujeres del todo idóneas para la administración de bienes y recursos. Para el autor, ser hombre no se asocia necesariamente con dar una imagen de pulcritud y profesionalidad en la gestión del patrimonio familiar. Por ello, promoviendo acciones específicas en (...)
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  40.  25
    Non un congedo.Giuseppe Nicolaci - 2012 - Giornale di Metafisica 1.
    Nel 2012 la Casa editrice Tilgher ha cessato la sua attività. E’ un evento grave, che dà a pensare - di là da quel che comporta per il Giornale di Metafisica, la sua storia e la sua tradizione - perché non dovuto a una scelta ma, in gran parte, alla difficoltà di far fronte alla condizione di estremo disaggio in cui versano attualmente l’editoria scientifica e, più in generale, la cultura e la ricerca. Anche questo disagio è specchio (...) più ampia crisi, non solo economica ma anche istituzionale ed etica, che ha investito il nostro paese, l’Europa, e il mondo; abbastanza pervasiva e profonda. Abbastanza significativa del nostro tempo da interpellare per proprio conto la comunità di ricerca di quanti, fra coloro che hanno interesse alla metafisica e ai suoi temi, frequentano a vario livello l’attività della Rivista. ... (shrink)
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  41.  12
    Vers une sagesse du rythme de la vie.Jean-Jacques Wunenburger - forthcoming - Rhuthmos.
    Eranos Tagung 2020 “Rinascere : la vita minacciata e la passione della vita” Casa Eranos, Ascona-Moscia, 3-5 settembre 2020 Prof. Jean-Jacques Wunenburger 4 settembre 2020 - Philosophie – Nouvel article.
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  42.  24
    Homo sacer: il potere sovrano e la nuda vita.Kurt Flasch - 2005
    Ogni tentativo di ripensare le nostre categorie politiche deve muovere dalla consapevolezza che della distinzione classica fra zoé e bios, tra vita naturale ed esistenza politica (o tra l'uomo come semplice vivente e l'uomo come soggetto politico), non ne sappiamo piú nulla. Nel diritto romano arcaico homo sacer era un uomo che chiunque poteva uccidere senza commettere omicidio e che non doveva però essere messo a morte nelle forme prescritte dal rito. È la vita uccidibile e insacrificabile dell' 'uomo (...)
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  43.  31
    Uneasy Homecoming: Philosophy of Science in Germany.Gereon Wolters - manuscript
    The paper - originally a lecture in the "40th Anniversary Lecture Series 2001-2002" - gives a survey of the development of philosophy of science in Germany and of the role tthe Pittsburgh Center for Philosophy of Science plays in this development. An Italian version was published in 2006: “Un difficile ritorno a casa: la Filosofia della Scienza in Germania”, in: Bollettino della Società Filosofica Italiana, Nr. 189 n.s. (settembre - dicembra 2006), 37-50.
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  44.  1
    Homo sacer. Il potere sovrano e la nuda vita.Giorgio Agamben - 1995 - Collana: Piccola biblioteca Einaudi..
    Ogni tentativo di ripensare le nostre categorie politiche deve muovere dalla consapevolezza che della distinzione classica fra zoé e bios, tra vita naturale ed esistenza politica (o tra l’uomo come semplice vivente e l’uomo come soggetto politico), non ne sappiamo piú nulla. Nel diritto romano arcaico homo sacer era un uomo che chiunque poteva uccidere senza commettere omicidio e che non doveva però essere messo a morte nelle forme prescritte dal rito. È la vita uccidibile e insacrificabile dell’«uomo sacro» (...)
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  45.  64
    Fridegisus of Tours, On the being of nothing and shadows (complete).Paul Vincent Spade - manuscript
    1 There have been several editions of Fridugisus’ letter. I have consulted those in Jaques-Paul Migne, Patrologiae cursus completus … series latina, 221 vols., (Paris: J.-P. Migne, 1844–1864), vol. 105, cols. 751–756; Francesco Corvino, “Il ‘De nihilo et tenebris’ di Fredegiso di Tours,” Rivista critica di storia della filosofia (1956), pp. 273–286; and the most recent and authoritative edition, in Concettina Gennaro, Fridugiso di Tours e il “De substantia nihili et tenebrarum”: Edizione critica e studio introduttivo, (“Pubblicazioni dell’istituto universitario (...)
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  46.  8
    (1 other version)La reclusione dell'infanzia. Com'č difficile crescere in cittÀ.Elisabetta Forni - 2011 - Società Degli Individui 40:42-52.
    Nel nostro mondo occidentale e urbanizzato i bambini subiscono forme di segregazione e controllo, al pari di altre categorie sociali altrettanto ‘scomode', perché ostacolano il cosiddetto ‘ordine morale del profitto e del consumo'. La casa, la scuola, i luoghi strutturati e sorvegliati delle attivitÀ del tempo libero, vengono presentati come il rifugio contro i pericoli della strada che č perciň interdetta ai bambini con ogni mezzo, compreso il coprifuoco. Ma la libera fruizione di uno spazio pubblico fatto di (...)
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  47.  17
    Confucianesimo e Sciamanesimo nel medio periodo Koryŏ: dinamiche di uno scontro.Marco Campa - 2024 - RAPHISA REVISTA DE ANTROPOLOGÍA Y FILOSOFÍA DE LO SAGRADO 7 (2):23-51.
    In questo articolo si analizza la situazione della religione nativa popolare coreana, comunemente descritta col termine ombrello di “sciamanesimo”, durante la metà e la seconda parte del periodo Koryŏ. Lo studio tenta di espandere e correggere alcune assunzioni di base del lavoro di Lee Seog-Ju (2010), il quale ha descritto la dialettica esistente tra l’élite confuciana, la casa reale, il buddismo e lo sciamanesimo in epoca Koryŏ, correggendo come detto alcuni assunti storici dell’autore. Nello specifico si terrà conto (...)
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  48.  41
    Profilo filosofico di Giuseppe Gangale.Giovanni Rota - 2001 - Rivista di Storia Della Filosofia 3.
    Lo studio presenta la vicenda filosofica del giornalista calabrese Giuseppe Gangale , un protestante che operò in Italia tra il 1922 e il 1934 dirigendo dapprima il settimanale «Conscientia», edito dalla Scuola Teologica Battista di Roma, e in un secondo tempo la casa editrice Doxa, alla quale collaborarono personaggi come Adriano Tilgher, Antonio Banfi, Giovanni Miegge e Carlo Antoni. Gangale sostenne dapprima un’interpretazione teologica del sistema hegeliano in polemica con le coeve interpretazioni di Croce e Gentile; in seguito, aperto (...)
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  49.  3
    Meditazioni metafisiche: contro Cartesio e in nome di una cagna gravida.Ermanno Bencivenga - 2023 - Napoli: Guida editori.
    Leggiamo nell'Histoire de la philosophie cartèsienne, di Francisque Boullier, che giorno, mentre Malebranche e Fontenelle entravano nell'Oratoire Saint-Honoré, la cagna di casa, gravida, si avvicinò a Malebranche per fargli delle effusioni, ricevendone però solo calci. Quando Fontenelle sembrò commuoversi, fu liquidato con una sentenza: 'Non lo sai che non sente nulla?'. Malebranche era un filosofo cartesiano e, così agendo e parlando, stava traendo ovvie conclusioni dalle Meditazioni del maestro: solo chi ha una mente prova sensazioni; gli animali sono pura (...)
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  50.  54
    Resenha.Fernando Costa Mattos - 2012 - Trans/Form/Ação 35 (1):213-218.
    Seja nos manuais de história da filosofia, seja em estudos mais especializados sobre Kant, estamos habituados a pensar a construção de sua filosofia crítica a partir de duas grandes linhas de influência: de um lado, a tradição metafísica leibniz-wolffiana, em que o filósofo se teria formado, e, de outro, o empirismo britânico, sobretudo Hume, que, segundo a conhecida explicação do próprio Kant, o teria acordado de seu sono dogmático. O mais novo livro de Marco Sgarbi, La “Kritik der reinen Vernunft” (...)
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